侘び然び幽玄（わびさびゆうげん）のこころ ─西洋哲学を超える上位意識─

第六章 「わび」「さび」と仏教思想
  「侘び」「 然び （ さび ） 」は鎌倉末期に確立した
      武士の台頭が「侘び」を形成
  中観の実践
      空を悟らぬ者は侘びも捉えられず
      釈迦の説法
  中観と唯識
      ただ「今」だけが存在すると説く唯識
      依他起性
      「空」概念の基本の把握法
      執着が不幸を招く
      「 侘び然び （ わびさび ） 」の流布
      俊成と芭蕉
  「侘び茶」の矛盾
      茶道の指導者たち
      「千利休かあさかほの茶湯」
      秀吉と利休の対立
      権力志向の強かった利休
      禅の影響

第七章 鈴木大拙の孤絶
  大拙の悟り
      鈴木大拙禅師が説く「侘び寂び」
      鈴木大拙の境地
      知識は悟りの妨げ
  孤絶観と悟り
      禅の立脚点
      求道の世界観
      「侘び」の超絶
  本物の悟り
      言葉で伝えられない真理
      大拙の説く「侘び寂び」
      大拙の侘び寂び観の限界
      一休に始まる「侘び寂び」観

第八章 茶の始祖一休
  「 侘び然び （ わびさび ） 」を醸成した時代
      一休の生涯
      文化の黎明期
      臨済宗の公案
      一休禅師の悟り
  俗に聖を見出し得なかった一休
      色情に苦しむ姿
      一休の迷い
      一休の清貧
      超人一休
      混乱の時代を生きた一休

第九章 無常
   侘び然び （ わびさび ） の根源へ
      誇るべき日本の精神文化
      全てのものは枯れてゆくもの
      茶の湯に「道」を取り入れた珠光
      厳格な「 侘び然び （ わびさび ） 」の分析
      西洋的心理構造では悟れない
      厳格さの喪失
  無常俳人
      芭蕉と山頭火
      襲う空しさ
      虚しき絶対感
      一日のひとコマの凝縮
      尽きることなき智慧
      学ぶもの無しの境

第十章 侘びと悟り
  己が人生の意味を問う
      より高みを目指すべき侘びの精神
      独りで生まれ独りで逝く
      死に裏打ちされた生
      十代で向き合うべき問い
      日常への埋没という陥穽
  悟りへ向かう意識
      寂しさとは何か
      絶望からの超越体験
      「 侘び然び （ わびさび ） 」と悟りの階梯
      無知は無学（悟り）への出発点
      心の傲慢と虚飾を去る
      代々伝わってきた侘び然び感
  風情
      風情があるとは
      己の内に湧き出でる感性
      戦後日本人の感性と思考
      「わびさび」の完成

主な参考文献